抵制冒险岛版图教育法

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校。用班图教育部长维尔天德的话来说：
“非洲人应当被训综成奴仆，处
于終生附属于白人的地位。”
白人当局士著事务部部长说：
“非洲人应当学习为白人服务。不场
等调款学。海法，历史等那么复称的东西去顺扰他们來发达的、有限的物
力。黑人应当学会使用铁锹，而黑人小孩应当学会使用扫吊。我州人園阳大金被宜，以1234年4月1号开始，很要进行为期-周的推
，语动，堡婆拉发表演讲。
你们美擇卫曲非湖父母快定發子镇受何种救育的权利。数育我子
0，我型人不是比欧湖人饭劣的、嵌不足道的群体。建立你们自己的
业区学校。为孩于们提供正请的救育。如果这么做有危险，城者不线
安，群么你们美把每个家、每个工相、每个破房子都变成孩子们的学
可中心。
在抵劁过程中，非湖人国民大会各地分支结构也开始创办学校。在约
面内新堡东南師一个叫格米斯额的小镇上，非洲人国民大会地方分支机构
的主居不舒亚。马库伊，为800名参加抵制运动的学生开办了一所学校，
这所学校持线丁3年之久：在伊丽沙白港，巴雷特。铁西群掉了正式的教
学职位，专门为参加抵制的学生兴办学校。
面对此起彼伏的抵制活动，白人当局一方面针锋相对，放言要关闭所
有进行抵制的学校，并且禁止参加抵制活动的学生重新回到学校。另一方
面，他们也作出丁一定的让步，决定重新起草新的教育法茶。在新的教育
法案里，教育歧视依然存在，但是大主数的学生还是选择了回到学校。
生年以后，曼德拉回忆说：“白人当局设计的这种有歧视的教育模
式，为种族隔高制度培养了一大批攝基人。按受过这种教育的孩子，在成
长的过程中，深密受到歧视，内心充满不平感与惯怒。他们在70年代初期
长大成人后，成为冲击种族隔高政策最勇敢、最激进的一代。师。
在一以同儿于吃年饭时。马憔所節一次搬油 「粉所有那酸的人的
*对地街定委种族花法的想法。随后在一次年会上，唇参派明改国的。
这不限点。他说。“地果时机没然。非洲人国大会即时号理8环，
议会’
国民汉会，便是 “人民代表大会”，要代数本国的全情人道
不分种族和肤色，为将来的民主南非草拟出一部自由先童来。
事后，马修斯回忆说：“我没有意识到，当我说出那些话的时餐，。
后筱指控为叛国的福根已经理下。”型機拉也说：“一向因特中糖李度-
备受争议的马性桥，其恩想居然如源头活水般注人我们宏壓的遊流之中，
形威了一股不可阳挡的大湖。
马修斯的想法得到了南非印度人大会、有色人组织和民主人士大会
响应。这些人马上成立了一个全国行动委员会，并向各政党、工会、社会
团体和宗教团体致雨，建议他们支特印将召开的南非人民代表大会。在信
西里，他们用简明的语言向所有的群众发出了邀请：
蛋餐拉认炒，（8图教育法）不仅会阻碍非洲文明的进步，而且会记
點人水远论为白人的奴化。马修斯则认为，洗脑教育远比没有受教育更具
危書性。
这条法律一出台，便引1起了所有黑人和一部分有良心的白人的愤慨，
所有的基督教教会都表示反对这尔法律。约翰内斯堡大主教安布罗斯•里
大斯果取了抵制政範，他干脆把他的学拔都关闭了。一时间，有很多黑人
学生无法去上课。
白人当局宣布（班图数育法》在1955年4月1日正式实施，非洲人国民
大会次定石开会议商讨对《班图教育法》进行抵抗运动的策路。最终，大
蒙一致认为：〈班图致育法）是一杯海水，渴死也不能喝，以任何方式接
受它都会造成不可挽回的危害。