玩笑中的冒险岛两粒

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最富有意叉的途往，这正是我们在此想委探导的。那號是通过作
品物威另一个图景系统。构成另一-个花式，但这一次，是建立在
我们可称之为伴论式的“反牧歌之牧歌”的东西之上，这也就是我
们在上文所称的经验之牧敷，…！至于校省莎和托马斯，他俩“与老朋友和然人断绝丁
一切
住来"。“他们与过去的生活一刀两断。就像用剪刀把一根饰彬
刀身成两都”：在这远两布拉格的村子里，“他们在一起(………1
只存他俩。“四
可见，这些牧歌都产生于断她，这是些个人的牧歌。不过.
与众人断绝往来，死此并不能产生牧歌。路德维克高开露茜和矿
山后，世一直是孤单一人：可他却生活在地狱中，因为他迫切想
耍复仇，而这正是-
一种示认历史，因此而受到历史所因禁的一种
方式。直到小说结束，当路德维克终于明白复仇只是一种應荣心。
自甘无限 “沉论”，甘心无限孤独时，才获得了解脱。这时，才可
能出现牧歌：路德维克才能吹奏起单黄管，重享被遺忘的民乐
总而言之，这一亲身经历赋子的并非是一种征服。
一种身都有
可能继续的征服，恰恰相反，慰子他的，是处在其最深刻的失败
之处，殖落到最低层，被排斥到最底层的一种启示。
真正的孤独不仅要远离群体，尤其要彻底地分高，由此而断
绝一切交流；通过彻底的分离，祥体和牧歌之欲望被彻底刹夺其
资格。就其根本而言，凡证独者，即私人的牧歌之英雄，都是
个逃逸者。
因为这一牧歌不可能上升到或进人到另一种生活。它在根本
上就是另一种生活的反面，其本质就是自愿背高另一种生活。因
此，那个四十来岁的男人 “背高了万史及其悲剧性的表征，背高了白己的命运”中， 换育之，在这里、牧收的条什不是超地。丽足
后退；不基对茶总的食犯，而足亚为彻底的段犯：对侵犯之侵犯
正因为如此，托马新和特香西在村子里时，并非处于边界的“另
"，在那理，生活交成了命运，
一切都有着意文且完满，万
史在的进。而他们销的安宁怡恰相反，是
一种逃邊，是院身干边
界的这
一墙，脸身手“非命运
非光滿、重复且意义不完全的世
界
这欢是駕護的世界
当身一种大号的牧歌在本质上是积极的情况下，那么，这一
种牧众在本质上就是销饭的，它怡怡是以非牧家面定义自身的
也我是说，随着大与的牧歌的九地，障临在这个世界上的便足遗
随省托号斯和特香沙的退晚，这个世界就像是一座設通弃的
DE. 94-041024-0“对以前逃避的这个世界[………〕的爱”（也使路德维克重又怀
念起露茜，让露茜重现；而露西以其贫困，以其平凡，以她曾将
路德维克引人其间的那个交黑色的天堂®，最终对路德维克而言
是一个美的“引导者”
《告别网舞曲》中的人物雅库布也同样如此，在他于泉城逗留
的最后时刻，准备高开故乡，也就是说在巴经决裂，处于“其生
命之外，处于其命运的被遮蔽的表面的某处”“时，才突然受到了
美的启示。但在这个时刻，美，还有塔米拉对他而言已经失去了。
同样，当弗兰茨问“什么是美？”时，萨比娜无言以答；佴她回想
起大学时代在青年工地劳动的岁月，有一天，她偶然进了一座教
堂，里面正在望弥撒，她被“迷住”了。与此同时。她限清楚。我堂和连游文本身并不关，两是与城
所恐建的终日我声吐露的青年工地一比，就显出类来。这場
骤撒如此奕兀叉糖鬆地出现在她眼前，美得如同一个被将券
的世界。
•从此。[萨比娜了明白了，美就是被背弃的址界”…。这是因
为牧歌-
-在此的图最是从工地的“商音喇叭中不断喷射而出的
欢东的第乐之海计”——要实现开华的目的，只能逦过贬谪存在
的东西，以有益于应该存在的东西。换育之，大写的牧歌意味者
昆德拉所说的 “生命的造弃”“，即遺忘、消除生命中复茶的、不
一致的或脆弱的东西，以有益于一个简单化的、一致的、没有分
裂也不脆弱的大写的生命。正因为如此，媚俗才对之表达得如此
之怡当，媚俗以其对 “生命的绝对认同”，不得不以一切代价无视
类便，也就是无视生命中不盾和脆弱的一切：媚俗只能竖起“遮
盖死亡的一道屏风•才能胜利。而把大写的生命缩诚、替换为小
写的生命，正是雅罗米尔的打情、爱德维奇的伊甸园理想或摇擙
舞会与革命的极权主义的相汇之处。因为美化世界的愿望要得以
实现，不能不地弃、摧毀世界中与之相抵牾或 与之排斥的东西：
就此而言，不奶套用民地拉的说法，刽子手与詩人共治。
然而，正是在刽子手的追系处，即在那个残余的世界中才有
着牧歌和美。如喜色般衰微的、经受着威胁的美，“像大西岛一样
场这个人物在我们看米巴经是相有这一“牧歌意识”的人物之
但他并非是性一的-
-个。其他人物还服现了属于这一花式的
更为丰富的图联。我们不妨專国顾几例。
首先是《玩笑》中的两份。第一例首推路德维克多加的那个
小民乐队的最后演出场面，这个场面中具有在传统怎叉上与牧歌
形式相联系的生种要素：音乐。花园，友宜，和平。但在小说中，
倒是男一个插曲表达了这一主题，那优是与露西的相见，当时路
德维克被关押在车背，忠觉自己“已被执到(自己的了生命之路之
外”，。也许在任何一部作品中，这一类妆歌的“反牧歌特征”都
没有表现得便在这几页文字中那样有力，在这里，幸福产生于被
地券，真可谓是
一种悻论