与别的女人在冒险岛幽会

admin

•没有,”托马斯答道。特香莎顿时感到一阵绝望，甚至是残
酷的绝望，因为她很久没有这种感觉了。不，她不相信托马斯会
在这里价倫地与别的女人幽会。这几乎是不可能的。他的空闲时"这是卡列宁的喜地？”
她仍旧不回答
她的沅默激怒了托马斯。托马斯终于发作厂：“你自已责怪我
把亡当作过去去想它，可你呢。你在手什么？你都想把它埋进士
里了！”
她转过身，背冲着托马斯，进厂家。
托马斯走进她的房间，砰的一声关上门。
特蒲莎打开门，说：“你不要尽想着自己，至少这会儿该想想
卡列宁。它睡者了，可你把它吵醒丁。它马上又要疼得叫唤起
来了。
特酱莎知道自己缺理（狗并没有睡着)，而且，她山知道自
己的行为就像一个俗不可耐的女人，非要伤書别人，而且善于找
岔子，
托马斯踮着脚尖走进卡列宁正躺着的屋子，可是特舊莎不愿
让托马斯单独和它在一起，便也走了进去。他们站在两旁，俯身
吞者卡列宁。动作的一致并不意味着双方的和解。怡恰相反，他
们各自一方。特蕾莎和她的狗为一方，托马斯也是和他的狗为
一方。为什么牧歌"这个词对特舊莎如此重要？
我们都是在《旧约》神话中养育成长的，可以说牧歌就是印在
我们心中的一幅景象，犹如伊甸园的回忆：伊向园的生活不同于
那将我们引向未知的直线赛跑，也不是一次历险。它是在已知的
事物中间循环移动。它的单调并非厌烦，而是幸福。
只要人生活在乡下，置身于大自然，身边拥筷着家畜，在四
季交替的怀抱之中，那么，他就始终与幸福相伴，哪怕那仅仅是
伊甸园般的田园景象的一束回光。所以那天，当特蕾莎在温泉小
城遇见合作社主席时，她的眼前就浮现出一幅乡村景象（她并没
有去过那里，从未在那里生活过），并为之神迷。这就如同向身后
望去，向伊甸园的方向回望.
在伊甸园，当亚当对着泉水俯下身时，他还不知道水中看到
的，就是他自己。他当然也不理解为什么特蕾莎小时候总是站在城子的，千方百计想透过肉休看到自己的观理。亚当跳像卡列宁
为厂-可开心，称街江路把卡列宁领到镜于的，可是卡列广不认们
有己的影子。没不經心地看着它，其无动于来，令人难以登信。
卡列宁与亚当的对比使我想到，在伊向园中人还未成其为人
更确切地说，那时人还没有被地人人之轨道。而我们，我们早已
被地人其中，我们在直线运行的时间之虛无中飞行，可是我们身
上还有一根细线特我们与退证的、穿裝碳的伊甸园相连，那里。
亚当正俯身探向泉水，与那喀家斯不同，亚当根本不知道他看见
映在水中的那个依稀的黄色小点，就是他自己。对伊甸园的杯念，
就是人不想成其为人的渴望。
特蕾莎小时候看见母亲沾满经血的卫生巾就感到恶心，怪她
不知羞耻，不把它们放在隐蔽的地方。卡列宁是只母狗，也有经
期，每六个月来一次，每次特续十五天。为了不让它弄脏屋子，
特香莎在它的腿中间垫上一大团棉花，还给它套了条自己的旧短
裤，巧妙地用一很长带子系在它身上。这整整十五天里，吞到它
这身奇怪打扮，特蕾莎总感到好笑。
女人的月经令特蕾莎厌悉，而一只母狗行经却在她心中激起
一股快乐的温情，如何解释这一切？我认为答案很简单：狗从末
被逐出过伊向园。卡列宁对肉体与灵魂的两重性一无所知，不知
何为厌悲。所以，和卡列宁在一起时，特蓄莎感到非常快乐，安
宁。（因此，把动物看成有生命的机器，把奶牛当成产奶的自动机
间是怎么过的，她一清二楚。不过，也许在布拉格，有一个让他
念念不忘、让他痴迷的女人，即使这个女人不能再在他的头发里
留下下体的味道。特蕾莎不相信托马斯会为了这个女人而离开自
己，可她感到，最近这两年在乡下度过的幸福时光同过去一样、
因为谎言而变得毫无价值。
一个由来已久的念头又回到她的脑海里：她的归宿，不是托
马斯，而是卡列宁。卡列宁要是不在了，谁来给他们的生活之钟
上发条呢？
特蕾莎想象着未来，一个没有卡列宁的未来，她感到自己无
依无靠，
卡列宁躺在一个角落里，呻吟着。特蕾莎走到园子里。她仔
细察看了两棵苹果树中间一块草地，心想将来就把卡列宁埋在这
块草地里。她用鞋后跟踩着泥土，在草地上踩出了长方的一块。
这里将是卡列宁之基的位置。
“你在干吗？”托马斯问道，他无意中撞见了她，如在几个钟
头前特舊莎无意中撞见他在看信。
她没应声。托马斯见她的双手在頭抖，已经很久没有发生这
th机住她的王 特茶苏指脱了