要冒险岛斗争还是家庭

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在建想拉歡关押的啊間时间里，他的麥子伊类味只米探望过一次。
我港保际班政回到我时。却发现我里已空无一人，印类啡搬走丁所看的家
从，能者政子腐开了。
斯实上，早在1953年，两人的婚姆便充起了红灯。在那些东躲西裁、
0不你多的日子里，亚想拉和伊美珠原本就聚少商生，再加上两人在信們以，
地地拉-直对京数简們保持着一种敢啊还之的心北
伊美琳没冇说服金训拉加人
。两人的盛情終于跌落到冰点。
人釣会，
一日愛德拉回到家，她就要求他解释。
曼德拉回忆他们的一次吵架时说：
吵果之的她把火附放到「如下
火甜从她手里抢走。
父理的逐行挂往会眼的到路子。每当經街好机路子的在一-起的时收
他健给他行时防非和性州人四因大会的历史，简环他们白人是征么地者，
大的，點人叉是怎么反坑的：丽伊美排有路子们在一起的时领。则会数
行-些花行教义，甜他们去數盛明赞歌，有时悲至还馆领他们在大街L的
路人散发他们的宣传册（瞭望塔）。
或许，献身于政治斗争的男人，就注定得不到家庭。些微拉想起丁型
年前他在律师亚务所工作时。老板希镇尔斯基告诉他的话：“如果你要做
-名成功的神师，就不要卷到政治活动里面去。因为从事政治活动，必然
会得那当局，从而天掉客户，造成破产，进而导致家庭破裂，自己甚至都
会玉掉性命………•
1955年，伊美琳终于向受德拉发出了最后通族：在非洲人国民大会和
她两者之间选择一个。结果，曼德拉选择了前者。
忽然有一天，伊美珠和她的哥 哥找到曼德拉，她哥哥对曼德拉说：
“哲时分开是很好的办法，等你们都冷静下来了，你们依旧可以维续在一
起生活。颱著白人些馬种族隔肉政策的加路)，鼎人的反坑价线日新脂豫
的新生力量都加人到非洲人国民大会的阵考里来。
• 但名
1556年3月，在南非妇女联合会和非洲人國民大会妇女联跟的每保？
-女曲2万名妇女纽威的群行以伍问瀚非政附佳地比粉肥利哑联合大项。
发。新行政任的领导人机莲。恐艾伊和海他一好路大的政的理父了-的起
10万人器名的清愿书，抗议强加在黑人女性等上的各种不公平法4。
在浩浩荡護的游行队伍面前，南非首相約烟。施挣里基至妙选择r城
避，这更加激起了游行队伍的怒火，她们高唱着一首歌谣：
-发生厂严亚的分歧，最终导致夫委问脂国日益加大，理想慢慢偷商，爱
竹浙渐磨光。
伊芙琳在曼德拉全身心投人反种族隔离运动的那段时间里，加人了
不四“臉望塔”的基督教会组织。自从加人该组织后，伊美琳便常常四处
奔走，散发他们的出版物《暸望塔》。
伊芙琳是一个虔诚的基督教徒，对于她来说，从事政治活动是危险而
幼稚的。她曾多次劝说曼德拉加人她所在的“瞭望塔”组织，但曼德拉拒
绝了。后来，伊芙琳又请曼德拉的族侄凯泽。马坦齐马来劝说曼德拉，请
他放弃政治斗争，搬高约翰内斯堡，回到故乡当一个本本分分的律师，曼
德拉同样拒绝了她的好意。
曼德拉认为，宗教信仰可以使人向善，但是，这种信仰在罪恶面前
就会变得软弱无力。在基督徒的眼里，原谅罪恶便是善举。然而，那些被
原谅的人往往不知道反省，还会继续为悉。在南非这个没有上帝、没有救
世主．没有公平正义的国土上，只有自救和以暴制暴才是最好的出路。所